admin dedi ki:

HIZIR (a.s) ve MUSA (a.s)

“Hızır as.,
Hz. Musa’nın kendisinin bulunduğu makam hakkında bir tecrübesinin olmadığını anladığı gibi kendisi de Hz. Musa as. ve Allah’ın ona öğretmiş olduğu bilgi hakkında herhangi bir zevke sahip değildi.
Şu var ki Hızır’ın makamı,
sahip olduğu özel bir müşahede nedeniyle,
Allah’ın herhangi bir yaratığına itiraz etmeyi gerektirmemiştir.

Hz. Musa’nın ve diğer peygamberlerin makamları ise,
kendilerine ulaşan vahyin dışında olduğunu gördükleri her işte,
peygamber olmaları yönünden itirazı gerektirir.
Bu konuda vardığımız görüşün kanıtı,
Hızır’ın Hz. Musa hakkındaki şu ifadesidir:
‘Bilgice kuşatamadığın bir şeye nasıl sabredeceksin’ (Kehf-18/68)”

Fütuhat – c2,s123 – Muhyiddin İbn Arabî (k.s)

Hızır (a.s) ın sahip olduğu bilgiye Musa (a.s) sahip olmadığı gibi,
Musa (a.s.)’ın sahip olduğu bilgiye de Hızır (a.s.) sahip değildi.
Musa (a.s.)’a bir şeriat oluşturma görevi verildiğinden
O
kendisine verilen şeriatın gereği olarak
Allah’ın emrini korumak
ve
Allah’ın Hızır as ile buluşmadan önce vaz edilen şer-i emirlere göre hareket etmek zorunda idi.
Hızır a.s. ise Allah’tan ledün ilmine sahipti
ve
O, Allah’ın iradesine göre kendisindeki ilmin icaplarına göre hareket etmekte idi.
Hz as. o ana kadar Musa as.vahyi okuyuşundaki kusurlara dikkat çekmiştir. Şehirdeki sabi sübyan çocuğu öldürmesi, gemiyi delmesi ve duvarı tamir etmesi derin anlamalar içermekte, Bu buluşmanın geç kalınmış bir hareket olduğu anlatılmakla ayrılığın elzem olduğunu anlatmaktadır. Karşı çıkan da o işleri yapan da haklıdır denilmek istenmektedir.
İşte Musa (a.s)’ın yaptıklarından dolayı Hızır (a.s)’a karşı çıkmasının sebebi budur!.

Peygamberler,
Allah’ın şeriatına göre hareket eder,
şeriatın gereği olan emirleri korumakla görevli olduğundan
Şeriatın emrine muhalif olan işlere itiraz ederler.
Bulundukları makam bunu gerektirmektedir.

Allah’tan ledün ilmine sahip olanlar ise,
Allah’ın o iş ya da oluş hakkındaki iradesine bakarlar
ve
iradesinin gereğine göre hareket ederler.
Bunun için Hızır (a.s) “Ben kendiliğimden yapmadım” ( bildiğim ilmin gereklerini yerine getirdim ) dedi. dedi.
Yani Allah’tan aldığım ledün ilminin gereğini yerine getirdim,
Allah’ın bu iş üzerindeki ‘iradesine’ uydum,
yine
”Allah’ın emri ile hareket ettim” demek istedi.
Allah en doğrusunu bilir.
Ahmet Şahin Uçar